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Traianus (98-117)
Portrait des Kaisers
Ohrmazd (3./4. Jahrhundert)
König mit Löwenkopf-Haube in sasanidischer Rüstung an Altar opfernd; baktrische Aufschrift „Ohrmazd, Großkönig der Kuschan - Balch“
Vasudeva I. (3. Jahrhundert)
König in kuschanischer Rüstung an Altar opfernd; baktrische Aufschrift „Der König der Könige Vasudeva, der Kuschan“
Ardaschir I. (224-240)
Büste mit verhüllter Kunstfrisur und Diadem; Pehlevi-Aufschrift „Die Mazdah-verehrende Majestät, Ardaschir, der König der Könige der Iranier, dessen Geschlecht (Abbild/Glanz) von den Göttern ist“
Schapur I. (240-272)
Büste mit Mauerzinnen-Krone; Pehlevi-Aufschrift „Die Mazdah-verehrende Majestät, Schapur, der König der Könige der Iranier, dessen Geschlecht (Abbild/Glanz) von den Göttern ist“
Vasudeva II. (3./4. Jahrhundert)
König in kuschanischer Tracht an Altar opfernd; baktrische Aufschrift „König der Könige Vasischka, der Kuschan“
Wahram I. (273-276)
Büste mit Strahlenkrone; Pehlevi-Aufschrift „Die Mazdah-verehrende Majestät, Wahram, der König der Könige der Iranier und Nicht-Iranier, dessen Geschlecht (Abbild/Glanz) von den Göttern ist“
Narseh (293-302/303)
Büste mit Palmettenkrone; Pehlevi-Aufschrift „Die Mazdah-verehrende Majestät, Narseh, der König der Könige der Iranier, dessen Geschlecht (Abbild/Glanz) von den Göttern ist“
Wahram (4. Jahrhundert)
König mit Spitzarkaden-Krone in sasanidischer Rüstung an Altar opfernd; baktrische Aufschrift „Der Herr Wahram, Großkönig der Kuschan - Balch“
Kidara (4./5. Jahrhundert)
König mit Palmetten-Krone in sasanidischer Rüstung an Altar opfernd, rechts Kidariten-Tamga; baktrische Aufschrift „Der Herr Kidara, Großkönig der Kuschan“
Ohrmazd II. (302/303-309/310)
Büste mit geflügelter Vogelkopf-Krone; Pehlevi-Aufschrift „Die Mazdah-verehrende Majestät, Ohrmazd, der König der Könige der Iranier, dessen Geschlecht (Abbild/Glanz) von den Göttern ist“
Schapur II. (309-379)
Büste mit Mauerzinnen-Krone; Pehlevi-Aufschrift "Die Mazdah-verehrende Majestät, Schapur, der König der Könige der Iraner und Nicht-Iraner, dessen Geschlecht (Abbild/Glanz) von den Göttern ist"
Schapur II. (309-379)
Büste mit Mauerzinnen-Krone; Pehlevi-Aufschrift „Die Mazdah-verehrende Majestät, Schapur, der König der Könige der Iranier und Nicht-Iranier, dessen Geschlecht (Abbild/Glanz) von den Göttern ist“
Crispus (317-326)
Büste des Crispus mit Strahlenkrone und Mantel
Samudragupta (um 330 - 375)
Bekrönter Kaiser in indischer Tracht an Altar opfernd; Brahmi-Aufschrift „Samudra – Gadahara“
Constantius II. (337-361)
Büste des Kaisers in dreiviertelfrontaler Ansicht mit Helm, Brustpanzer, Lanze und Schild
Wahram (zweite Hälfte des 4. Jahrhunderts)
König mit Widderhorn-Krone in sasanidischer Rüstung an Altar opfernd, rechts Kidariten-Tamga; baktrische Aufschrift „Der Herr Wahram, Großkönig der Kuschan“
Wahram (zweite Hälfte des 4. Jahrhunderts)
König mit Spitzarkaden-Krone in sasanidischer Rüstung an Altar opfernd, rechts Kidariten-Tamga; baktrische Aufschrift „Der Herr Wahram, Großkönig der Kuschan“
Kipunadha (zweite Hälfte des 4. Jahrhunderts)
König in kuschanischer Tracht an Altar opfernd; Brahmi-Aufschrift „Kipunadha – Basata“
Valens II. (364-378)
Büste des Valens nach rechts mit Perlendiadem und Mantel über Brustpanzer
Kidara (4./5. Jahrhundert)
Büste mit Palmetten-Krone in ¾-Ansicht; Brahmi-Aufschrift „Kidara, König der Kuschan“
Unbekannter Kidariten-König (4./5. Jahrhundert)
Büste mit Rosetten-Krone in ¾-Ansicht (D)
Unbekannter Prägeherr (4./5. Jahrhundert)
Bekrönte Büste frontal
Yasada (4./5. Jahrhundert)
König in kuschanischer Tracht an Altar opfernd; Brahmi-Aufschrift "Yasada - Gadahara"
Peroz (4./5. Jahrhundert)
Büste mit Arkaden-Krone; baktrische Aufschrift „König Peroz“
Peroz (4./5. Jahrhundert)
Büste mit Widderhorn-Krone; Pehlevi-Aufschrift „König Peroz“
Kidara (4./5. Jahrhundert)
Büste mit Mauerzinnen-Krone; Brahmi-Aufschrift „Kidara, König der Kuschan“
Peroz (4./5. Jahrhundert)
Büste mit Widderhorn-Krone in ¾-Ansicht; Brahmi-Aufschrift „König Peroz“
Unbekannter Kidariten-König (4./5. Jahrhundert)
Büste frontal mit Palmetten-Krone
Wahram (4./5. Jahrhundert)
mit Palmetten-Krone; Pehlevi-Aufschrift „König Wahram, König der Kuschan“
Kidara (4./5. Jahrhundert)
König in kuschanischer Tracht an Altar opfernd; Brahmi-Aufschrift "Kidara - Kuschan"
Hanaka (4./5. Jahrhundert)
König in kuschanischer Tracht am Altar opfernd; Brahmi-Aufschrift "König Hanaka"
Buddhamitra (4./5. Jahrhundert)
Büste mit Flügel-Palmetten-Krone in ¾-Ansicht
Unbekannter Prägeherr (4./5. Jahrhundert)
Bekrönte Büste
Unbekannter Prägeherr (4./5. Jahrhundert)
Bekrönte Büste mit Stirnsichel frontal
Perosa (4./5. Jahrhundert)
König in kuschanischer Tracht an Altar opfernd; Brahmi-Aufschrift "Perosa - Gadahara"
Kirada (nach 375)
König in kuschanischer Tracht an Altar opfernd; Brahmi-Aufschrift „Kirada – Gadahara“
Kirada (nach 375)
König mit Mondsichel-Diadem in langer Tunika an Altar opfernd; Brahmi-Aufschrift „Kirada – Yosa“
Theodosius I. (379-395)
Büste des Theodosius nach rechts mit Perlendiadem und Mantel über Brustpanzer
Arcadius (383-408)
Büste des Arcadius nach rechts mit Perlendiadem, Lanze und Schild, darüber die Hand Gottes mit einem Diadem
Unbekannter Alchan-Fürst (nach 385)
Büste von Schapur II. mit Mauerzinnen-Krone, links Tamga; baktrische Aufschrift „Alchanno“
Unbekannter Alchan-Fürst (nach 385)
Büste mit Mauerzinnen-Krone nach dem Vorbild von Schapur II.; unkenntliche Schriftzeichen
unbekannter Alchan-Fürst (nach 385)
Büste von Schapur II. mit Mauerzinnen-Krone; baktrische Aufschrift „Alchanno“ Geprägt mit umgeschnittenen Stempeln von Schapur II.
Unbekannter Alchan-Fürst (nach 385)
Büste von Schapur II. mit Mauerzinnen-Krone, rechts Alchan-Tamga; baktrische Aufschrift „Alchanno“ Geprägt mit umgeschnittenen Stempeln von Schapur II.
unbekannter Alchan-Fürst (nach 385)
Büste mit Mauerzinnen-Krone nach dem Vorbild von Schapur II.
Honorius (393-423)
Büste des Honorius nach links mit Perlendiadem und Mantel über Brustpanzer
Tobazini (erste Hälfte des 5. Jahrhunderts)
Bekrönte Büste nach sasanidischem Vorbild von Wahram IV. (388–399); baktrische Aufschrift „König Tobazini“
Kidara bzw. Nachfolger (5. Jahrhundert)
Opfernder König in verwildertem Stil, Scheinlegende
Unbekannter Kidariten-König (erste Hälfte des 5. Jahrhunderts)
Bekrönte Büste in ¾-Ansicht
Srivarma (Anfang des 5. Jahrhunderts)
Bekrönte Büste in ¾-Ansicht; Brahmi-Aufschrift „Srivarma“
Unbekannter Alchan-König (erste Hälfte des 5. Jahrhunderts)
Büste mit Turmschädel, links Mondsichel, rechts Alchan-Tamga; verderbte baktrische Aufschrift
Unbekannter Alchan-König (erste Hälfte des 5. Jahrhunderts)
Büste mit Turmschädel, links Mondsichel, rechts Alchan-Tamga; baktrische Aufschrift „Alchanno“, unklares Brahmi-Zeichen
Unbekannter Kidariten-König (erste Hälfte des 5. Jahrhunderts)
Bekrönte Büste in ¾-Ansicht (derber Stil)
Unbekannter Alchan-König (erste Hälfte des 5. Jahrhunderts)
Büste mit Turmschädel; Brahmi-Aufschrift „König“
Tobazini (erste Hälfte des 5. Jahrhunderts)
Bekrönte Büste nach sasanidischem Vorbild von Wahram IV. (388–399), rechts Tamga; baktrische Aufschrift „Tobazini“
Unbekannter Alchan-König (5. Jahrhundert)
Büste mit Turmschädel, Wedel als Schulterzier; baktrische Aufschrift „König der Alchan“
Theodosius II. (402-450)
Büste des Kaisers in dreiviertelfrontaler Ansicht mit Helm, Brustpanzer, Lanze und Schild
Valentinianus III. (424-455)
Büste des Valentinian nach links mit Perlendiadem und Festgewand (der Trabea), einem Tuch in der Rechten (der Mappa) und einem Kreuzszepter
Avamazha (5. Jahrhundert)
Bekrönte Büste mit Turmschädel, rechts Stier; Brahmi-Aufschrift „Sieg dem König Avamazha“
Avamazha (?) (5. Jahrhundert)
Bekrönte Büste mit Turmschädel, rechts Lotos in Muschel; Brahmi-Aufschrift „Sieg dem König Avamazha“
Unbekannter Alchan-König (5. Jahrhundert)
Bekrönte Büste mit Turmschädel, links dreiköpfige Schlange, rechts Dreizack
Unbekannter Alchan-König (5. Jahrhundert)
Bekrönte Büste, links Schlange; Brahmi-Aufschrift „Das Recht soll siegen“ (derber Stil)
Unbekannter Alchan-König (5. Jahrhundert)
Bekrönte Büste in ¾-Ansicht, links dreiköpfige Schlange (zunehmend derber Stil)
Khingila (um 430/440-495)
Bekrönte Büste mit Turmschädel, Wedel als Schulterzier, rechts Alchan-Tamga; baktrische Aufschrift „Khingila, der Alchan“
Khingila (um 430/440-495)
Büste mit Turmschädel, links Alchan-Tamga; Brahmi-Aufschrift „Khigi“
Khingila (um 430/440-495)
Bekrönte Büste mit Turmschädel, Mondsichelspitzen hinter den Schultern, links Alchan-Tamga, rechts Cakra (Rad); Brahmi-Aufschrift „Der Gottkönig Khingila“
Khingila (um 430/440-495)
Büste mit Turmschädel, links Mondsichel, rechts Alchan-Tamga; baktrische Aufschrift „Alchannano“, Brahmi-Aufschrift „Khigila“
Zabocho (zweite Hälfte des 5. Jahrhunderts)
Bekrönter Reiter, rechts Rosette; baktrische Aufschrift „Zabocho, König des Ostens“
Javukha (zweite Hälfte des 5. Jahrhunderts)
Büste mit Turmschädel und geflügelter Mondsichel-Krone; Brahmi-Aufschrift „König Javukha soll siegen“
Mehama (zweite Hälfte 5. Jahrhundert)
König nach kidaritischem Vorbild an Altar opfernd, rechts Alchan-Tamga; baktrische Aufschrift „Der Herr Mehama, der König“
Aduman (zweite Hälfte des 5. Jahrhunderts)
Bekrönte Büste mit Turmschädel, hinter den Schultern Mondsichel-Spitzen, links Alchan-Tamga, rechts Keule; baktrische Aufschrift „Adomano, König des Ostens“
Zabocho (zweite Hälfte des 5. Jahrhunderts)
Reiter mit Mondsichel am Scheitel, darin Dreizack, rechts Alchan-Tamga; baktrische Aufschrift „Zabocho, König des Ostens“
Javukha (zweite Hälfte des 5. Jahrhunderts)
Reiter mit Mondsichel am Scheitel, darin Dreizack, links Alchan-Tamga, rechts Vase mit drei Tulpen; Brahmi-Aufschrift „König Javukha“
Javukha (zweite Hälfte des 5. Jahrhunderts)
Büste mit Turmschädel und Mondsichel-Krone, hinter den Schultern Mondsichel-Spitzen, links Alchan-Tamga, rechts Keule; Brahmi-Aufschrift „König Javukha“
Aduman (zweite Hälfte des 5. Jahrhunderts)
Bekrönte Büste mit Turmschädel, rechts Rosette über Muschel; baktrische Aufschrift „Adomano, König des Ostens“
Aduman (zweite Hälfte des 5. Jahrhunderts)
König mit Mondsichel-Rosetten-Krone nach kuschanisch-kidaritischem Vorbild an Altar opfernd; baktrische Aufschrift „Adomano, König des Ostens“
Mehama (zweite Hälfte des 5. Jahrhunderts)
König nach kidaritischem Vorbild an Altar opfernd, rechts Alchan-Tamga; baktrische Aufschrift „Der Herr Mehama, der König“
Mehama (?) (zweite Hälfte des 5. Jahrhunderts)
Büste mit Turmschädel und Mondsichel-Krone, hinter den Schultern Mondsichelspitzen, links Alchan-Tamga, rechts Keule; verderbte Brahmi-Aufschrift
Mehama (zweite Hälfte des 5. Jahrhunderts)
Büste mit Turmschädel, links Alchan-Tamga, rechts Feueraltar; Brahmi-Aufschrift „König Mehama“
Zabocho (zweite Hälfte des 5. Jahrhunderts)
Büste mit Mondsichel-Krone und großer Mondsichel am Scheitel, darin Dreizack, rechts Alchan-Tamga mit drei Tulpen; baktrische Aufschrift „Zabocho, König des Ostens“
Mehama (zweite Hälfte des 5. Jahrhunderts)
Büste mit Turmschädel und Mondsichel-Krone, in der Rechten eine Blume haltend, je eine Mondsichel mit Stielperle als Schulterzier, links Vajra (Donnerkeil); baktrische Aufschrift „Meo“
Leo I. (457-474)
Büste des Leo nach rechts mit Perlendiadem und Mantel über Brustpanzer
Peroz (457-484)
Bekrönte Büste; Pehlevi-Aufschrift „Die Mazdah-verehrende Majestät, König Peroz“; dazu zwei Kontermarken, nach 474 in Baktrien eingeschlagen
Leo I. (457-474)
Büste des Leo nach links mit Perlendiadem und Mantel über Brustpanzer
Peroz (457-484)
Büste mit geflügelter Mauerzinnen-Krone und Stirnsichel; Pehlevi-Aufschrift „König Peroz, der König der Könige“
König Peroz (459-484)
König mit Mauerzinnen-Krone frontal stehend, auf Schwert gestützt; baktrische Aufschrift "Peroz, König der Könige"
Unbekannter Nezak-König (Ende des 5. Jahrhunders / Anfang des 6. Jahrhunderts)
Büste mit Turmschädel und geflügelter Stierkopf-Krone; Pehlevi-Aufschrift „König der Nezak“
Lakhana Udayaditya (Ende des 5. Jahrhunders / Anfang des 6. Jahrhunderts)
Büste mit Turmschädel und Mondsichel-Krone; Brahmi-Aufschrift „König Lakhana Udayaditya“ (= aufgehende Sonne)
Toramana (um 490-515)
Büste mit Turmschädel und Mondsichel-Krone
Anastasius I. (491-518)
Büste des Anastasius nach rechts mit Perlendiadem und Mantel über Brustpanzer
Kawad I. (2. Regierung, 499-531)
Büste mit Mauerzinnen-Krone und Stirnsichel; Pehlevi-Aufschrift „Kawad, er möge wachsen
Unbekannter Nezak-König (erste Hälfte des 6. Jahrhunderts)
Büste mit Turmschädel und geflügelter Stierkopf-Krone; Pehlevi-Aufschrift „König der Nezak“
Unbekannter Hephthaliten-König (erste Hälfte des 6. Jahrhunderts)
Hüftfigur in gegürtetem Kaftan, in der Rechten einen Becher haltend; baktrische Aufschrift „Hephthalite“
Unbekannter Alchan-Fürst (erste Hälfte des 6. Jahrhunderts)
Büste mit Turmschädel und Mondsichel-Krone (in den Sicheln Dreizack), darüber Stierkopf, in der Rechten eine Blume haltend
Unbekannter Hephthaliten-König (erste Hälfte des 6. Jahrhunderts)
Bekrönte Büste nach sasanidischem Vorbild von Peroz (457–484), links Tamga; baktrische Aufschrift „Hephthalite“; am Rand vier Kugeln
Unbekannter Alchan-Fürst (erste Hälfte des 6. Jahrhunderts)
Büste mit Turmschädel und Mondsichel-Krone (in den Sicheln Dreizack), rechts Alchan-Tamga mit Dreizack
Unbekannter Hephthaliten-König (erste Hälfte des 6. Jahrhunderts)
Bekrönte Büste nach sasanidischem Vorbild von Peroz (457–484); baktrische Aufschrift „Hephthalite“; am Rand vier Kugeln
Unbekannter Alchan-Fürst (erste Hälfte des 6. Jahrhunderts)
Büste mit Turmschädel und Mondsichel-Krone (in den Sicheln Dreizack), darüber Stierkopf, rechts Vase mit drei Tulpen
Unbekannter Nezak-König (erste Hälfte des 6. Jahrhunderts)
Büste mit Turmschädel und geflügelter Stierkopf-Krone; Pehlevi-Aufschrift „König der Nezak“
Baysira Khotalika (erste Hälfte des 6. Jahrhunderts)
Büste mit Turmschädel und geflügelter Mondsichel-Krone, hinter den Schultern Mondsichel-Spitzen, links Swastika mit Mondsichel, rechts Feueraltar; Brahmi-Aufschrift „Baysira Khotalika soll siegen“
Unbekannter Nezak-König (erste Hälfte des 6. Jahrhunderts)
Büste mit Turmschädel und geflügelter Stierkopf-Krone, rechts Tamga; Pehlevi-Aufschrift „König der Nezak“ (verderbt)
Unbekannter Alchan-Fürst (erste Hälfte des 6. Jahrhunderts)
Büste mit Turmschädel und geflügelter Mondsichel-Krone, darüber Stierkopf, rechts Feueraltar
Mihirakula (um 515–540)
Büste mit Turmschädel und Mondsichel-Krone, links Schirm, rechts Dreizack; Brahmi-Aufschrift „Mihirakula soll siegen“
Mihirakula (um 515–540)
Büste mit Turmschädel und Mondsichel-Krone (?); Brahmi-Aufschrift „Seine Exzellenz Mihirakula“
Mihirakula (um 515–540)
Büste mit Turmschädel und Mondsichel-Krone (?); Brahmi-Aufschrift „Seine Exzellenz Mihirakula“
Iustinianus I. (527-565)
Büste des Iustinian in frontaler Ansicht mit Helm, Brustpanzer, Kreuzglobus und Schild
Unbekannter Nezak-König (Mitte des 6. Jahrhunderts)
Büste mit Turmschädel und geflügelter Stierkopf-Krone; Pehlevi-Aufschrift „König der Nezak“
Chosro I. (531-579)
Büste mit Mauerzinnen-Krone; Pehlevi-Aufschrift „Chosro, er möge wachsen“
Narendra (Mitte des 6. Jahrhunderts)
Büste mit geflügelter Mondsichel-Krone, links Muschel, rechts Lotos; Brahmi-Aufschrift „Seine Exzellenz Narendra soll siegen“
Alchan-König Toramana II. (zweite Hälfte des 6. Jahrhunderts)
Bekrönte Büste mit Turmschädel, in der Rechten Bündel aus zwei oder drei Pflanzen haltend; Brahmi-Aufschrift „Seine Exzellenz“ (unklar)
Unbekannter Nezak-König (zweite Hälfte des 6. Jahrhunderts)
Büste mit Turmschädel und geflügelter Stierkopf-Krone; Pehlevi-Aufschrift „König der Nezak“ (verderbt)
Alchan-König Toramana II. (zweite Hälfte des 6. Jahrhunderts)
Bekrönte Büste mit Turmschädel, in der Rechten Bündel aus zwei oder drei Pflanzen haltend; Brahmi-Aufschrift „Seine Exzellenz“ (unklar)
Alchan-König Toramana II. (zweite Hälfte des 6. Jahrhunderts)
Bekrönte Büste mit Turmschädel, in der Rechten Bündel aus drei Pflanzen haltend; Brahmi-Aufschrift „Seine Exzellenz, König Tora“
Alchan-König Toramana II. (zweite Hälfte des 6. Jahrhunderts)
Bekrönte Büste mit Turmschädel, in der Rechten Bündel aus zwei Pflanzen haltend; Brahmi-Aufschrift „Seine Exzellenz“
Termes-Schah (zweite Hälfte des 6. Jahrhunderts)
Bekrönte Büste nach sasanidischem Vorbild von Peroz (457–484), rechts Tamga; unklare baktrische Aufschrift; am Rand vier Kugeln
Ohrmazd IV. (578-590)
Büste mit Mauerzinnen-Krone; Pehlevi-Aufschrift „Ohrmazd, er möge wachsen“
Ohrmazd IV. (579-590)
Bekrönte Büste; Pehlevi-Aufschrift „Ohrmazd, er möge wachsen“; dazu eine Kontermarke
Alchon-Nezak (Ende des 6. Jahrhunders / erste Hälfte des 7. Jahrhunderts)
Büste mit Mondsichel-Krone, links Alchan-Tamga, rechts Ähre; Pehlevi-Scheinlegende
Alchon-Nezak (Ende des 6. Jahrhunders / erste Hälfte des 7. Jahrhunderts)
Büste mit Mondsichel-Krone, links Alchan-Tamga; Pehlevi-Scheinlegende
Alchon-Nezak (Ende des 6. Jahrhunders / erste Hälfte des 7. Jahrhunderts)
Büste mit Mondsichel-Krone, links Tamga; Pehlevi-Scheinlegende
Alchon-Nezak (Ende des 6. Jahrhunders / erste Hälfte des 7. Jahrhunderts)
Büste mit Mondsichel-Krone, links Alchan-Tamga, rechts Muschel; Pehlevi-Scheinlegende; doppelter Bildkreis
Chosro II. (591-628)
Büste mit geflügelter Mauerzinnen-Krone; Pehlevi-Aufschrift „ Chosro, er hat den Herrscherglanz vergrößert“; dazu zwei Kontermarken, eine mit Tamga der Turk-Schahis von Kabul und Zabul (s. <a href="../showcases/showcase15">Vitrine 15</a>)
Chosro II. (591-628)
Büste mit geflügelter Mauerzinnen-Krone; Pehlevi-Aufschrift „ Chosro, er hat den Herrscherglanz vergrößert“
Chosro II. (591–628)
Büste mit geflügelter Mauerzinnen-Krone frontal; Pehlevi-Aufschrift „ Chosro, der König der Könige, er hat den Herrscherglanz vergrößert“
Termes-Schah (7. Jahrhundert)
Bekrönte Büste nach sasanidischem Vorbild von Peroz (457–484), links Tamga, rechts Tamga; unklare baktrische Aufschrift; am Rand vier Kugeln
Alchon-Nezak (erste Hälfte des 7. Jahrhunderts)
Büste mit Mondsichel-Krone, links Alchan-Tamga, rechts Fisch; Pehlevi-Scheinlegende
Alchon-Nezak (erste Hälfte des 7. Jahrhunderts)
Büste mit großer Mondsichel am Scheitel, darin Dreizack, in der Rechten Blume haltend, links Alchan-Tamga; Pehlevi-Scheinlegende
Heraclius und Heraclius Constantinus (610-641)
Büsten von Heraclius und seinem Sohn Heraclius Constantinus in frontaler Ansicht
Yazdgard III. (632-651)
Büste mit geflügelter Mauerzinnen-Krone; Pehlevi-Aufschrift „Yazdgard, er hat den Herrscherglanz vergrößert“
Turk-Schahi (zweite Hälfte des 7. Jahrhunderts)
Büste mit großer Mondsichel am Scheitel, darin Dreizack, links Alchan-Tamga, rechts Fahnenlanze; Brahmi-Aufschrift „Seine Exzellenz, der König“
Turk-Schahi (zweite Hälfte des 7. Jahrhunderts)
Büste mit geflügelter Schlangen-Krone, darauf Rosette in Mondsichel, rechts Tamga; baktrische Aufschrift „Sero“
Herrscher von Vachsch (zweite Hälfte des 7. Jahrhunderts / Anfang des 8. Jahrhunderts)
Bekrönte Büste nach sasanidischem Vorbild von Peroz (457–484); dazu zwei Kontermarken
Turk-Schahi (zweite Hälfte des 7. Jahrhunderts)
Büste mit Turmschädel und geflügelter Stierkopf-Krone, rechts Tamga; Pehlevi-Aufschrift „König der Nezak“ (verderbt)
Turk-Schahi (zweite Hälfte des 7. Jahrhunderts)
Büste mit geflügelter Schlangen-Krone, darauf Rosette in Mondsichel, rechts Lilie und Tamga; baktrische Aufschrift „Sero“; dazu nachträglich eingeschlagene Kontermarke mit Tamga
Turk-Schahi (zweite Hälfte des 7. Jahrhunderts)
Büste mit großer Mondsichel am Scheitel, darin Dreizack, links Alchan-Tamga; baktrische Aufschrift „Seine Exzellenz, der König“; dazu eine nachträglich eingeschlagene Kontermarke
Turk-Schahi (zweite Hälfte des 7. Jahrhunderts)
Büste mit Flügelkrone, darauf Rosette in Mondsichel, rechts Tamga; baktrische Aufschrift „Sero“
Turk-Schahi (zweite Hälfte des 7. Jahrhunderts)
Büste mit geflügelter Schlangen-Krone, darauf Rosette in Mondsichel, links dreiköpfige Schlange, rechts Tamga; baktrische Aufschrift „Sero“
Turk-Schahi (zweite Hälfte des 7. Jahrhunderts)
Büste mit geflügelter Stierkopf-Krone und Mondsichel, links Tamga; verderbte Nezak-Legende
Turk-Schahi (zweite Hälfte des 7. Jahrhunderts)
Büste mit geflügelter Stierkopf-Krone und Mondsichel; verderbte Nezak-Legende
Anonym (nach 651)
Bekrönte Büste nach dem Vorbild des letzten Sasaniden-Königs Yazdgard III. (632–651); Pehlevi-Aufschrift „Yazdgerd, er hat den Herrscherglanz vergrößert“, am Rand arabische Aufschrift „Im Namen Gottes“
‛Abdallah bin Khazim (um 664/665 - 692/693)
Bekrönte Büste nach dem Vorbild des Sasaniden-Königs Chosro II. (591–628); Pehlevi-Aufschrift „‛A bdallah, Sohn des Khazim, er hat den Herrscherglanz vergrößert“, am Rand arabische Aufschrift „Im Namen Gottes“
Anonym (um 670-690)
Drei Kaiser nach byzantinischem Vorbild frontal stehend
‛Ubaidallah bin Ziyad (um 673/674 - 686/687)
Bekrönte Büste nach dem Vorbild des Sasaniden-Königs Chosro II. (591–628); Pehlevi-Aufschrift „‛Ubaidallah, Sohn des Ziyad, er hat den Herrscherglanz vergrößert“, am Rand arabische Aufschrift „Im Namen Gottes“
Unbekannter Herrscher (Ende des 7. Jahrhunders / Anfang des 8. Jahrhunderts)
Büste mit geflügelter Stierkopf-Mondsichel-Krone, am Rand Mondsicheln mit Tamga; verderbte Pehlevi-Aufschrift
Pangul (Ende des 7. Jahrhunders / erste Hälfte des 8. Jahrhunderts)
Zwei Senmurv-Protome einander gegenübergestellt, dazwischen Tamga; baktrische Aufschrift „Pangul, seine Majestät, der Lord“
Chorasan Tegin Schah (nach 680 - um 738)
Bekrönte Büste mit großer Mondsichel über der Stirn; baktrische Legende „Tegin, König von Chorasan“
Unbekannter Herrscher (Ende des 7. Jahrhunders / Anfang des 8. Jahrhunderts)
Büste mit geflügelter Stierkopf-Mondsichel-Krone, am Rand Mondsicheln mit Tamga; Pehlevi-Legende „Yabgu der Baktrer“ – „[?] König“
Spur (Ende des 7. Jahrhunders / erste Hälfte des 8. Jahrhunderts)
Büste mit geflügelter Löwenkopf-Mondsichel-Krone, links Senmurv; Pehlevi-Aufschrift „Der Herrscherglanz ist gewachsen – Spur, seine Majestät, der Lord“
Unbekannter Herrscher (Ende des 7. Jahrhunders / Anfang des 8. Jahrhunderts)
Büste mit geflügelter Stierkopf-Krone und Ring über der Stirn; verderbte Pehlevi-Aufschrift
Chorasan Tegin Schah (nach 680 - um 738)
Büste mit Löwenkopf-Mondsichel-Krone in ¾-Ansicht; baktrische Legende „[seine] Exzellenz, der König“, Brahmi-Legende „Seine Exzellenz, der Iltäbär der Khalaj, Verehrer des höchsten Gottes, seine Exzellenz, der König, der göttliche Tegin […]“
Chorasan Tegin Schah (nach 680 - um 738)
Büste mit geflügelter Mondsichel-Krone; baktrische Legende „Seine Exzellenz, Tegin, der König“
Pangul (Ende des 7. Jahrhunders / erste Hälfte des 8. Jahrhunderts)
Büste mit geflügelter Löwenkopf-Mondsichel-Krone, rechts Vorderteil eines Senmurvs; baktrische Aufschrift „Seine Majestät, der Lord, Ddebo“, Pehlevi-Aufschrift „Pangul, seine Majestät, der Lord“
Spur (Ende des 7. Jahrhunders / erste Hälfte des 8. Jahrhunderts)
Büste mit Flügelkrone in Frontalansicht, links Senmurv; Pehlevi-Aufschrift „Im Namen Gottes – Spur, seine Majestät, der Lord – König der Menschen, der Ansehen und Ruhm [besitzt] [?] / Spur, der Lord – der Herrscherglanz ist gewachsen“
Unbekannter Turk-Schahi (Ende des 7. Jahrhunders)
Büste mit geflügelter Stierkopf-Krone und Stirnsichel, darin Kreis; verderbte Nezak-Legende
‛Abd al-Malik (685-705)
Arabische Aufschrift „Gott ist eins, Gott ist ewig, er hat nicht gezeugt und wurde nicht gezeugt“ – „Im Namen Gottes wurde dieser Dinar geprägt im Jahr 78“
‛Abd al-Malik (685-705)
Kalif frontal stehend; arabische Aufschrift „Im Namen Gottes, der Diener Gottes ‛Abd al-Malik, Befehlshaber der Gläubigen“
Gegenkalif Qatari bin al-Fudscha’a (690er Jahre)
Büste mit Flügelkrone nach sasanidischem Vorbild; Pehlevi-Aufschrift „‛Abdallah Qatari, der Befehlshaber der Gläubigen, er hat den Herrscherglanz vergrößert“, am Rand arabische Aufschrift „(Es gibt) Kein Urteil außer bei Gott“
Turk-Schahi (erstes Viertel des 8. Jahrhunderts)
Büste mit langem Haar und geflügelter Stierkopf-Krone mit Kreis in Mondsichel, rechts Tamga (?)
Sakadara (?) (erstes Viertel des 8. Jahrhunderts)
Büste mit geflügelter Löwenkopf-Stierkopf-Krone und Stirnsichel, darin Kreis, links Tamga; Brahmi-Legende „Seine Exzellenz, der Herr Sakadara“
Turk-Schahi (erstes Viertel des 8. Jahrhunderts)
Büste mit geflügelter Stierkopf-Krone und zwei Mondsicheln, links und rechts Stern in Mondsichel; unklare baktrische (?) Aufschrift
Turk-Schahi (erstes Viertel des 8. Jahrhunderts)
Büste mit geflügelter Stierkopf-Krone und zwei Mondsicheln, rechts Tamga
Turk-Schahi (erstes Viertel des 8. Jahrhunderts)
Büste mit geflügelter Stierkopf-Krone und zwei Mondsicheln; verderbte Nezak-Legende
Turk-Schahi (erstes Viertel des 8. Jahrhunderts)
Büste mit geflügelter Stierkopf-Krone und zwei Mondsicheln, rechts Stern in Mondsichel
Sareva (?) (erstes Viertel des 8. Jahrhunderts)
Büste mit geflügelter Löwenkopf-Mondsichel-Krone in ¾-Ansicht, in der Rechten geschultertes Szepter, in der Linken Spiegel, darüber Senmurv mit Perlenkette, links Tamga; Brahmi-Aufschrift „Sareva“ (?)
Turk-Schahi (erstes Viertel des 8. Jahrhunderts)
Büste mit geflügelter Stierkopf-Krone mit Stirnsichel, darin Kreis, rechts ein Stern
Turk-Schahi (erstes Viertel des 8. Jahrhunderts)
Büste mit geflügelter Stierkopf-Krone und Mondsichel; verderbte Nezak-Legende
Unbekannter Turk-Schahi (erste Hälfte des 8. Jahrhunderts)
Büste mit geflügelter Löwenkopf-Krone und zwei Mondsicheln mit Punkt, in der Linken eine Streitaxt haltend; baktrische Aufschrift „Seine Majestät, der Lord“
Sandan (erste Hälfte des 8. Jahrhunderts)
Büste mit geflügelter Löwenkopf-Mondsichel-Krone; baktrische Aufschrift „Seine Majestät, der Lord [und] Befehlshaber Sandan, seine Majestät, der Lord“, Brahmi-Aufschrift „Seine Majestät Sandan, der Lord“; dazu nachträglich eingeschlagene Kontermarke
Turk-Schahi, Zunad (?) (erstes Viertel des 8. Jahrhunderts)
Büste mit geflügelter Stierkopf-Krone und zwei Mondsicheln, links und rechts Stern in Mondsichel; unklare Pehlevi-Aufschrift (?)
Ranasrikari (?) (erstes Viertel des 8. Jahrhunderts)
Büste mit geflügelter Löwenkopf-Stierkopf-Krone und Stirnsichel in ¾-Ansicht, links Tamga; Brahmi-Legende „Seine Exzellenz Ranasrikari“
al Walid I. (705-715)
„Es gibt keine Gottheit außer Gott, er ist eins, er hat keinen Partner“ – „Im Namen Gottes wurde dieser Dirhem geprägt in Wasit im Jahr 95“
From Kesar (um 738-745)
Büste mit Flügelkrone; baktrische Randschrift „From Kesar, seine Majestät, der Lord, der die Araber schlug“
From Kesar (um 738-745)
Büste mit Flügelkrone; Pehlevi-Aufschrift „From Kesar, der mächtige (?) König, der Lord / der Herrscherglanz ist gewachsen – Spur [verderbt]“
Naradeva (?) (zweite Hälfte des 8. Jahrhunderts)
Bekrönte Büste in ¾-frontaler Ansicht, links Tamga; Brahmi-Aufschrift „Naradeva (?)“
al-Ma’mun (813-833)
Arabische Aufschrift „Es gibt keine Gottheit außer Gott, er ist eins, er hat keinen Partner; al-Maschriq (der Osten)“ – „Im Namen Gottes wurde dieser Dirhem geprägt in der Stadt Nischapur im Jahr 202“
Spalapati Deva (nach 843)
Liegender Stier; Brahmi-Aufschrift „Seine Exzellenz, der Heerführer, der Gott“
Isma’il (I.) bin Ahmad (892-907)
„Es gibt keine Gottheit außer Gott, er ist eins, er hat keinen Partner“ – „Im Namen Gottes wurde dieser Dirham geprägt in der Stadt Balkh im Jahr 290“ – „Bei Gott ist die Herrschaft vorher und nachher, und an jenem Tag werden sich die Gläubigen an Gottes Sieg erfreuen“
Samanta Deva (erste Hälfte des 10. Jahrhunderts)
Liegender Stier; Brahmi-Aufschrift „Seine Exzellenz Samanta, der Gott“
Nasr (II.) bin Ahmad (914-943)
Arabische Aufschrift „Es gibt keine Gottheit außer Gott, er ist eins, er hat keinen Partner“ – „Im Namen Gottes wurde dieser Dirham geprägt in Ma’adan im Jahr 310“ – „Bei Gott ist die Herrschaft vorher und nachher, und an jenem Tag werden sich die Gläubigen an Gottes Sieg erfreuen“